"على الربابة"
-----------------
على الربابة هاقول موال
واحكى تاريخ بلدي الغالية
خاضت حروب كلها أهوال
علشان تنول الحرية
وشرب ترابها دماء أبطال
ضحوا عشانها بفدائية
تعيشي يابلدي ف أحسن حال
ورافعة راسك وقوية
على الربابة باغني واقول
باعشق تراب أم الدنيا
حبك يابلدي يعيش على طول
وينور الكون حواليا
بلدي ياأغلى مكان ف الكون
يحميكي ربنا يابهيه
علشان سلامتك كله يهون
يامهجتي وضي عنيا
----------------------------
بقلمي؛؛
م/ محمود الحريري
فى ذكرى وفاتك أخى فى رمضان أردد رثائى لكم :-
------+++ رثاء شقيقى فوزى خليل +++-------
أخٌ أخْ عِـنْـدَ الخُـطـوبِ مَــعانِى
بَــدِيــلًا عَـنْ ٱهَــةِ الأحـزانِ
وٱهُ المُـــصابِ فـى الآخِّ عَــزاءٌ
فَمنْ غَيرَها نـفْــثَـةُ السِّلوانِ ؟
فٱهِـى تُذِيبُ بِـقُـطْـبِى الجَلِيـدَا
وفى نَجْـدَتِى لـعْثَـمُ الـتِّـبْـيانِ
ولكـِنَّ ٱهِـى كَــدَمْعِ الشُّــمُـوعِ
زفِـــيرًا لـهِيــبًـا ومـا يَشْـهَـقانِ
تَسِيلُ الدُّمُـوعَ على مُـقْـلـتَـيَّـا
تُوَاسِى جُفُونِى مِنَ الأشْجانِ
فكُنتَ لخَطْـوِى دَلِـيــلًا أمِــينا
ومَنْ دُونَكَ فى خُطايا عَنَـانِى
تَـــوَفَّـى أبَـــانــــا وأمِّ وأخِّ
فَـلِـى كُـنْـتَ أبُّ مَـعَ الخِـلانِ
وكَفُّـكَ لـلفَضْـلِ أعْـلَى مُـعِـينا
مَـعِـيـنًا لــيَــدِّ وصِـدْقِ اللسانِ
بِـعَوْنِ الإلهِ نَظِيفُ الــيَـدَيْــنِ
أمِينُ الأداءِ كَـــوَقْـــتِ الأذانِ
تُـزَكِّـى تَـصـومُ تِـقِـيمُ الصَّـلاةَ
بمُـكْـثِ التَّـأنِّى خِلالَ الأوانِ
حَـجَـجْـتَ كَـثيرًا تُلبِّى النِّــداءَ
بصَوْبِ الفِجاجِ وعُمْقِ الأمانِى
لربِّى اعْتَمَرْتَ يـَفـوقُ الـتَمَـنِّى
وفَــوقَ اليَدَيْنِ وعَدِّ البِـنَـــانِ
بَـــرَرْتَ بِـــأمَّ وأبٍ وأهْــــلٍ
وأخٍ وعَـــمٍ وخَـالٍ وفَــانِى
تُـكَـنَّى (سَعيدُ) وأنْـت حَزِينُ
و( فَوْزى ) يَفوزُ على الإمْتِنانِ
بلا قُـرَّةِ عَيْــنٍ سِـرْتَ الحياةَ
بِـكَـ.ـنْزِ الـرِّضَــا مِـنَ الـمَــنَّـانِ
ولكِـنْ هُــزِمْـتَ بِـيَدِّ الـورِيـدِ
حَـلِـيفًـا لـــهُ القَـلبُ والكُليَتانِ
مُطِيـعًا حَبِيبِي لأمْــرِ المُمِيتُ
ومُحْيِى البَرايـا على الأفْـنانِ
وسَيْفُ المَنونِ العَتِىِّ احْتَوتْهُ
سِـنِينٌ تُعـانِى سِـقـامَ الزَّمانِ
وحتَّى تُـوَفِّى أجَــلَ السِّـنِـينَ
حَــقًا على كُلِّ إنْـسٍ وجَــانِ
دُعائِى إلى اللــهِ مِـنْكَ القَبولَ
ثَوابًــا مِنَ اللـهِ أعْـلا الجـِنانِ
فـإنَّــا إلــى اللــهِ يوْمـًا نعُـودُ
جَمِـيـعًـا عَــرايا كَما الإتْـيَـانِ
إلى جَنَّةِ الخُلْدِ وُسْعَ السَّماءِ
ومِنْ دونِها ذُو الجَنـا جَنَّتانِ
جَزاءً مِنَ اللهِ إنْ حَبَّ عَبْـدًا
رجــائِى ومِن ثُــلَّةِ الأُوليَانِ
ومِنْ نَوْمَةِ القبْرِ طابَتْ ثَراكَ
إلى أنْ نرَاكَ بعَــدْنِ الفِـنَــانِ
سَـلامُ مِن اللهِ طِـبْتُمْ إلـيْـها
فهَيَّا ادْخُلوا بابَ ذِى الـرَّيَّانِ
أخوك
د. سمير خليل
السرطان وأسبابه وعلاقته بحموضة الدم
بقلمي جمال القاضي
السرطان هذا المرض اللعين الذي انتشر بين البشر بصورة مخيفة، فهو مستعمر خفي جاء يتسلل في صمت لخلايا الجسد ثم يجعل من استعمره يعاني في مراحله الأخيرة بين نار تلهب خلاياه ولايجد مايطفئها ولايتركه إلا جسدًا ملقىَ على خشبة الغسل وسط أنين الأهل وصراخهم على فراق من أحبوا وعلى مسمع ونظر كل باحث وطبيب وقف عاجزُا بصمته مسلوب الإرادة، ليحصد أرواح الأحبة حتى صارت نسبة من يصاب به الى مايتخطى ربع البشر ولاباحث تدمعه أصوات الوجع لمن أصيب به ولا ضمير يعاتب صمت كل من يملك القدرة في إن يحاول أن يجد لهذا المرض دواءًا يخفف ألم من أصيب به، لكننا مازلنا ننتظر لعل هناك فيهم صاحب ضمير أو فيهم من أيقظه فراق من أحب ممن أصيب بهذا المرض اللعين .
واليوم جئنا لنبحث ونقف على أسباب هذا المرض ونتناول أحد هذه الأسباب تفصيلًا لعلنا نكون سببُا في أن يبتعد البعض عن سلوكيات غذائية أو أسباب تساعد في انتشاء هذا المرض
نعلم جميعا إن جسد الإنسان يحتوي على ٢٠٠ نوع من الخلايا، وكل نوع من هذه الأنواع عرضة للإصابة بمرض السرطان لذا فإن هناك حوالي ٢٠٠ نوع ايضا من انواع السرطان، الأمر الذي جعل البعض يعتقد ان العلاج الذي يتناوله لايجدي، نعم فهذه حقيقة لأن السرطان عبارة عن نوع جديد مستحدث من الخلايا القادرة على تصنيع مايلزمها لكي تعيش وتتكاثر وتتحور لتصيب غيرها من الخلايا، فهي لديها مايشبه المخ الذي يتحكم في الخلايا الصحية ليسخرها لإنتاج الطاقة اللازمة للعيش والتكاثر فتصنع مايلزم حتى الأوعية الدموية وسط أعضاء ربما قد تكون انتهت بتليف خلاياها الأصلية وجعلت الساحة فارغة لهذه الخلايا الجديدة متحورة بأشكال عديدة لتصيب خلايا جديدة بأعضاء جديدة ثم تقضي عل الجسد كاملًا في النهاية .
لكن هناك سؤالًا اطرحه أمامكم وسوف أجيب عليه ألا وهو: ماهي الأعضاء الأقل عرضة وربما بعضها لايصاب الا لو تم إصابة جميع أعضاء الجسم ؟
والجواب أنهما القلب واللسان، فهذا الأول ينبض دون أردتنا وإنما نبضه كان بإرادة الله، فهو يمارس رياضة طبيعية قد خلقها الله له ليصبح على هذه الكيفية الى ماشاء الله له في حالة الصحو والنوم لانستطيع التحكم في عمله ولما كانت الرياضة هي أساس الصحة فكان القلب العضو الوحيد النادر إصابته بأي نوع من أنواع السرطان، أما عن اللسان فهو يلي القلب لكن أقل من أعضاء الجسد الآخرى في إصابته بالسرطان نظرًا لتلك الرياضة التي يمارسها صحوًا وعلى مدار اليوم، لكن هذه الرياضة والحركة قد تكون في غيبة ونميمة فيصبح أسرع في معدل إصابته بالسرطان، أو أن يتحدث بمايرضي الله فتكون عرضته للإصابة بهذا المرض هي أقل بكثر من باقي أعضاء الجسد .
لكننا نقف قليلا على أسباب مرض السرطان والتي سنذكر بعضها وهي :-
١ - دخول وسكون بالجسم عناصر ثقيلة مثل الرصاص والزئبق والزرنيخ وغيرها فهذه لكي يتخلص منها كبديل الإنسان أو الجسم يحتاج إلى عدة سنوات قد تصل الى ٦٠ عاما .
٢- الإصابة بالأمراض مثل الأمراض الناتجة عن الأمبيا المتحوصلة وميكروبات الدم وغيرها دون علاج .
٣- كثرة تناول الأغذية الجاهزة والمعلبات والمياه الغازية
٤- تناول الأغذية التي تحتوي على هرمونات النمو والمبيعات المسرطنة والأغذية المحفوظة بالأشعة والأغذية الفاسدة والمجهولة المصدر .
٥- الكلور المستخدم لقتل وتطهير أنابيب مياه الشرب أو الخزانات والذي يتم ضخه في كثير من الأحيان بكميات كبيرة ولمرة واحدة وبجرعات تفوق الجرعات المسموح بها والتي من المفترض ان يتم ضخها بكميات محددة على فترات طوال اليوم تصل ل ٥ مرات وليس مرة واحدة
٦- العديد من أقراص منع الحمل والتي تسبب سرطان الغدد في بعض أنواع هذه الأقراص وجهاز منع الحمل ( اللولب ) لفترات طويلة والذي يسبب سرطان الثدي والرحم
٧- كثرة تناول الأغذية الحامضية والتي تغير رقم ال PH للدم
٨- تليف الكبد نتيجة الفيروسات التي تصيبه او العدوى البكتيرية لأنواع الميكروبات التي تدمر خلايا الكبد
٩- الأمراض المزمنة مثل السكر وغيرها
١٠ - السلوكيات الغذائية والاستعداد الوراثي
١١- التعرض للغازات السامة والخانقة لفترات طويلة وكذلك الجرعات المرتفعة من الإشعاعات الضارة
لكننا لم نتحدث تفصيلًا عن كل هذه الأسباب وإنما سنقف مع أحد هذه الأسباب وهو
( حموضة الدم وعلاقتها بمرض السرطان )
علينا إولا أن نعلم أن رقم ال PH الطبيعي للدم يتراوح مابين رقم PH 7,35 الى PH 7,45 أي أنه يميل قليلا الى القلوية، فماذا يحدث لو كان هذه الرقم يميل الى الحموضة ليصبح دم الإنسان حامضيًا ؟
ان خلايا السرطان لكي تعمل وتتكاثر بسرعة أكبر فان الوسط الحامضي للدم هو الوسط الملائم لذلك، لذا فإنها تستخدم سكر الجلوكوز الموجود في الدم والخلايا لتحصل منه على الطاقة اللازمة لتكاثرها فيتحول PH الدم بعدها لوسط حامضي، لذلك فان ترك الدم حامضيًا يعد فرصة لسرعة تكاثر الخلايا السرطانية وقدرتها على الإنتشار تكون أكبر .
لكن علينا أن نذكر بعض الأسباب التي تجعل الدم جامضيًا وهي:-
١- الأصابة الطويلة بالعدوى الفيروسية والبكتيرية دون علاج مما يؤدي الى رفع حموضة الدم نتيجة تحلل وموت الخلايا
٢- تناول المياه الغازية والتي ترفع نسبة غاز Co2 بالدم
٣- العادات الغذائية الخاطئة مثل الاعتماد بصفة دائمة على بعض الاطعمة التي ترفع حموضة الدم مثل كثرة تناول اللحوم الحمراء والسكريات ومنتجات الألبان والمخللات والمياه الغازية والكافين والتدخين
٤- عدم ممارسة الرياضة بإنتظام حيث ان ممارستها بانتظام يساعد الجسم من خلال عملية الزفير او الكليتين من سرعة التخلص من الأحماض الزائدة بالجسم
٥- نقص البيكربونات في الدم وكثرة تناول مضادات الإلتهابات والأسبرين والمسكنات
٦- خلل في وظائف الرئة والكلى
٧- عدم ممارسة الرياضة بإنتظام
٨- الإفراط في ممارسة الرياضة
٩- كثرة تناول الكحوليات
وغيرها من الأسباب التي ترفع حموضة الدم وبالتالي تجعل بيئة الأعضاء والدم بيئة مناسبة لتكاثر الخلايا السرطانية
وللتغلب على ماسبق من الأسباب التي ترفع حموضة الدم
١- يجب ممارسة الرياضة بإنتظام وعدم الإفراط فيها
٢-الابتعاد عن الأغذية المصنعة والمعلبة الجاهزة
٣- سرعة مقاومة الأمراض التي تصيب الجسد مثل الأنتاميبا هوستيلتكا والتي تعتبر من أخطر الميكروبات التي تسبب تليف خلايا الكبد وبالتالي سرعة إصابته بالسرطان
٤- فحص دوري ومستمر لوظائف كل من الرئة والكلى
٥- يمكنك التعرف على زيادة حموضة الدم من اعراض مثل التنفس السريع والعميق ونقص معدل دقات القلب والصداع والغثيان والتقيؤ
٦- الإكثار من تناول الخضروات الورقية مثل السبانخ والكرفس وكذلك الفواكه التي لاترفع الحموضة وتعادل زيادتها مثل الموز والبطيخ وتناول الشوفان ولحوم الدواجن منزوعة الجلد
٧- تغير أنماط التغذية التي تعتمد على تناول الوجبات السريعة
٨- عدم تناول الكحوليات والابتعاد عن التدخين والمسكنات والمورفين
واخيرا :
كلمة اوجهها للعلماء والباحثين ستسألون أمام الله حين سمحت لكم الفرصة يوما لأن تجدوا دواءُا لهذا المرض اللعين لكن ضعفكم أمام بريق المال قد جاء حائلًا ليقف بينكم وبين ابحاثكم عن المضي في ان تجدوا مايخفف الآلام عن كل مريض قد أصابه المرض كما فعلتم في غيره من أمراض ومع بريق المال ايضا كان تنافسكم لتجدوا لقاحات لأمراض كثيرة لكننا نأمل في ان نجد فيكم من يحمل ضميرًا لايميته مال وقلبًا يشعر بمن حوله فيسعى جاهدًا لأن ينقذه من أوجاع هي كانت من ترجمات لمرض ينهش خلاياه ثم يموت تاركًا لكم ضمائركم ربما تفيق وتنفذ البشرية بإكتشاف علاج شاف لهذا المرض فيرحم ضعف من بقى منهم ويخفف عنهم أوجاعهم .
👏الخروج من السبات👏
سجال بين الشاعرين
أ. صفاء الخواجة
م. محمود الحريري
-----------------------------
🏮أ. صفاء
من كتر الغدر اللي أنا شوفته
مش حاسة أمان
ولا حاسة بطعم الدنيا دي
كلها حرمان
🏮م. محمود
فيه ناس مبتعرفش الرحمة
وعايشين ف صراع
وقلوبهم مليانة بقسوة
والحب أهو ضاع
***
🏮أ. صفاء
والناس مش دارية إلا بحالها
إحساسهم مات
وعشان مصالحهم.. وطمعهم
نايمين ف سبات
🏮م. محمود
والكل يقول لك مصلحتي
ومن بعدي طوفان
ولا عنده مبادئ أو نخوة
وكأنه شيطان
***
🏮أ. صفاء
غرقان الود اللي ما بينهم
ف بحور إهمال
ولا بر وشاطيء يلحقهم
والكتف أهو مال
🏮م. محمود
والحب صبح جوه قلوبهم
وكأنه خيال
والحقد بيجري ف شراينهم
والخير أهو زال
***
🏮أ. صفاء
من كتر الحقد اللي ملانا
قلب وإحساس
اهي بارت زرعتنا الصابحة
وهجرها الفاس
🏮م. محمود
وحياتنا بقت زي الغابة
مليانة وحوش
والزرع الأخضر بقى يابس
مليان بهاموش
***
🏮أ. صفاء
أصبحنا نقلد وحاجتنا
تقسيط تتجاب
ولا عادت لإيدينا الصنعة
والعيشة هباب
🏮م. محمود
وماضينا الحافل وتاريخنا
دفنوه ف تراب
ونسينا أصولنا وأمجادنا
بقوا زي سراب
***
🏮أ. صفاء
طب امتى ح يرجع إنتاجنا
يملا الأسواق
ونصدر قطننا للخارج
و ده له عشاق!
🏮م. محمود
والله ده حلم بنحلم به
وبنتمناه
ننتج ونصدر إنتاجنا
وكله على الله
***
🏮أ. صفاء
كفانا العطلة اللي صابتنا
سبقونا هناك
وبقينا ف خيبة بنستهلك
عايشين فى هلاك
🏮م. محمود
واللهِ دي خيبة وخلتنا
ف عذاب عايشين
والعالم حوالينا بيجري
واحنا الواقفين
***
🏮أ. صفاء
الحقوا للباقي اللي معاكم
ده زمنا سباق
والشاطر هو اللي هيلحق
يانموت ف زقاق
🏮م. محمود
ماهو لازم نصحى ونتكاتف
والكل يفوق
ونعود من تاني ونتقدم
ونقب لفوق
---------------------------
كلمات الشاعرين
أ. صفاء الخواجة
م. محمود الحريري
---+++ قطرات من غيث الدعاء +++---
الحلقة الأولى:
عِـــظـــَمُ السَّلامِ إلى المَليكِ الدَّائمِ
أنتْ السَّلامُ ومِــنكَ سِلْمُ السَّالِمِ
طِيبُ التَّحِـــيَّةِ والصَّــــلاةِ إليْـــكُــمُ
قَـدْرَ الوُجوبِ مِن العَـبِيـدِ لحَاكِمِ
بِــمَ يَنْـــبَغِى لجَـــلالِ وجْـــهكَ ربَّنــا
وعَظِيـم مُلكِكَ فى الغُيومِ وعالمِ
إنَّ السَّـــلامَ فَـــرِيضَةٌ لــــــكَ سَــــيِّدِى
مِنْ خَــلـْقِ ٱدَمَ للـوَرِيثِ الـدَّائـِمِ
والنَّـــاسُ مَـا قَـــدَروا القَـــدِيرَ بقَـــدْرِهِ
رَفَـعَ السَّماءَ بـلا عِمَـادٍ دَاعِــمِ
واللهُ أعْـــــلمُ مَن عَــليْـهِ عَـــواقِـبُ
دارُ الفَنـاءِ أوِ الأنَـامِ القَــــائِمِ
وأنـــا بعَهْـــدِكَ مـــا اسْــتَطَعْتُ سَبيلكَ
صـِلْنِى إلى سُبلِ الرَّشـادِ الخاتِمِ
وكَــمَـا أرَدْتَ مِنَ العَـــــبِيدِ لــــــذِكْرِكَ
ويُسَـبِّحـوكَ مِنَ البُـكورِ لعَـاتِمِ
طَــوْعًـــا لأمْـــرِكَ منْ مِــــدَادِكَ يَكْـتُبُ
قَلَمُ الثَّـناءِ بِـما تَجـودُ حَلاقــِمِى
ولـــوِ اسْــــتَقامَ على مِدادِكَ أبْــحُر
نَفَدَتَ على بابِ المَشِيئَـةِ للـفَمِ
ويَرَاعُ أمْرِكَ مَدَّهُ قَـــلمُ الـــــورَى
عَجَزَتْ على عَدِّ النَّـعِـيمِ لنائِــمِ
د. سمير خليل
@ "رحماك ربى"
-------------------
رُحْمَاكَ رَبِّي إِنَّنِي لَكَ أَلْجَأُ
أَنْزِلْ عَلَيْنَا رَحْمَةً تَنْجُو بِنَا
حَطَّ الْبَلَاءُ عَلَى الْبِلَادِ بِأَسْرِهَا
وَتَقَطَّعَتْ سُبُلُ التَّدَاوِيْ عِنْدَنَا
لَمْ يَبْقَ مِنْهَاْ غَيْرُ بَابِكَ رَبَّنَا
أَنْتَ الْقَوِيُّ إِلَيْكَ نَشْكُو ضَعْفَنَا
يَا كَاْشِفَ الضُّرِّ.. وَيَا سَنَدًا لَنَا
أَنْعِمْ عَلَيْنَا بِالشِّفَاءِ وَعَاْفِنَا
وَارْحَمْ نُفُوسًا بِالْوَبَاءِ تَعَذَّبَتْ
وَاصْلِحْ لَنَا رَبَّ الْوَرَى أَحْوَالَنَا
إِنِّي لَجَأْتُ إِلَيْكَ يَاكُلَّ الرَّجَا
ثَبِّتْ خُطَانَا واهْدِنَا وَتَوَلَّنَا
وَاكْتُبْ لَنَاْ فِي كُلِّ خُطْوَةِ مَغْنَمًا
وَارْسِلْ لَنَا نُورًا يُضِيئُ دُرُوبَنَا
يَامَالِكَ الْمَلَكُوتِ يَاْمُتَفَرِّدًا
إِنَّا عَبِيدُكَ رَبَّنَا فَارْأَفْ بِنَا
-------------------------------------
بقلم : م/ محمود الحريرى
من بحر الكامل...
👍قبل المغرب👍
ايوه مقبول الصيام
والدعاء ويا القيام
للي ربي بيراضيهم
والضمير ليهم إمام
***
أما كل اللي عارفنا
بالمكاره بيناغشنا
مش ح يقبل حاجة منهم
مهما عاشوا واحنا عِشنا
***
👍بقلمي/ صفاء الخواجة 👍
"هَلَّ هِلَالُهُ"
----------------
رَمَضَانُ هَلَّ هِلَالُهُ
فَتَعَطَّرَتْ أَجْوَاؤنَا
فِي الْكَوْنِ أَشْرَقَ نُورُهُ
غَمَرَ الضِّيَاءُ قُلُوبَنَا
هَتَفَ الْفُؤَادُ بِلَهْفَةٍ
شَهْرُ الصِّيَامِ أَتَى لَنَا
يَامَرْحَبًا بِقُدُومِهِ
قَدْ جَاءَ يُطْفِئُ شَوْقَنَا
شَهْرٌ نَصُومُ نَهَارَهُ
لَكَ يَاإِلَٰهِي صَوْمَنَا
وَالْلَيْلُ فِيهِ تَهَجُّدٌ
يَصِلُ السَّمَاءَ دُعَاؤنَا
شَهْرٌ يَجُودُ بِخَيْرِهِ
كَالْغَيْثِ يَرْوِي أَرْضَنَا
وَنَفُوزُ فِيهِ بِرَحْمَةٍ
وَبِمَحْوِ كُلِّ ذُنُوبِنَا
رَمَضَانُ يَحْوِي لَيْلَةً
هِيَ مِنْحَةٌ مِنْ رَبِّنَا
فِيْهَا نُزُولُ كِتَابِنَا
فِيْهَاصَلَاحُ أُمُورِنَا
شَهْرُ الصِّيَامِ بِنُورِهِ
نَشَرَ الْمَوَدَّةَ بَيْنَنَا
مَنَحَ القُلُوبَ خُشُوعَهَا
زَرَعَ الرِّضَا بِنُفُوسِنَا
يَالَيْتَهُ لَايَنْتَهِي
كَيْ تَسْتَقِيمَ حَيَاتُنَا
--------------------------
بقلمي؛
م. محمود الحريري
على بحر مجزوء الكامل
"شهر الصيام"
-------------------
شَهْرُ الصِّيَامِ لَقَدٰ هَبَّتْ نَسَائِمُهُ
إِنَّ الْقُلُوبَ بِهِ تَزْدَادُ إِشْرَاقَا
يَاشَهْرُ إِنَّا بِكُلِّ الشَّوْقِ نَنْتَظِرُ
تَأٰتِي إِلَيْنَا بِكُلِّ الْخَيْرِ سَبَّاقَا
تُشْفِي قُلُوبَاً مِنَ الْآثَامِ تُنْقِذُهَا
وَدَائِمَاً تَمْنَحُ الْأَرْوَاحَ تِرْيَاقَا
الْلَّٰهُ أَنْزَلَ قُرْآنَاً بِقُدْرَتِهِ
فِي لَيْلَةٍ خَيْرُهَا يَنْسَابُ رِقْرَاقَا
يَاخَالِقَ الْكَوْنِ إِنَّا نَرْتَجِي أَمَلَاً
فَامْنَحْ عَبِيدَكَ يَاوَهَّابُ أَرْزَاقَا
وَاهْدِ الْقُلُوبَ يَقَينَاً لَا يُفَارِقُهَا
وَافْتَحْ بِنُورِكَ يَافَتَّاحُ آفَاقَا
شَهْرٌ عَظِيمٌ عَلَى الْإِيمَانِ يَجْمَعُنَا
وَوَقْتُ لُقْيَاهُ لَانْنْسَاهُ إِطْلَاقَا
مَهْلَاً وَلَا تَرْحَلْ عَنَّا وَتَتْرُكُنَا
نَهْفُو إِلَيْكَ وَفِي الْأَعْمَاقِ أَشْوَاقَا
--------------------------------------
بقلمي؛ م/ محمود الحريري
على بحر البسيط التام
💫مَ
سيبك منهم واوعاك تزعل
وارمي فى بحر مالهوش قرار
وإن جه يوم معرفتش تنسى
اعرف إن دموعك عار
لما تكون على ناس ولاتسوى
خلت عيشتك زي دمار
اللي مايسأل عنك سيبه
اكسر قلة وراه وأهو غار
متفكرش فى ذكرى تجيلك
منه وتبكي عليه وتحتار
لو كان شاري مايقدر يبعد
ولا ح تبلغ عنه فرار
ليه تفتكره وتبكي وتسهر
ياما ف قربه شربت مرار
اللي يخلي فى قلبك غصة
نسيان اسمه مفهوش خيار
💫بقلمي/ صفاء الخواجة 💫
"حمّة… ظلّي الذي لا يغيب"
محمدُ يا والدي يا سندَ العُمرِ يا عَمَدي
يا "حَمّةَ" القلبِ يا نبضًا يسيرُ بموعدي
ربَّيتني حُبًّا و إيمانًا و معرفةً
و غرست بعزيمتي قيم الرجال كرامة
و أعطيتَني من فيضِ قلبِكَ كلَّهُ
حتى غدوتُ بنورِ حبِّكَ أرتقي
كنتُ احتمي بظلالِكَ الوارفةِ آمنًا
كأنّكَ السورُ يحمي الدارَ من كيدِ
وأفَضتَ من خيرِ العطاءِ تكرُّمًا
ما فاقَ جهدَك بل يفوقُ مدى يديّ
حتى إذا اختارك الإلهُ إلى العُلا
خَرَّ الفؤادُ و ضاقَ كلُّ مدىً لديّ
غاب السَّنَدْ… و استوحشتْ أيّامي
و تكسَّرت في القلب أركان الحِمى
شعرتُ أنّ سمائي أُطفئتْ بعدي
ضاعَ الدليلُ، و صار الحملُ يؤرقني
و صرتُ أحملُ ما كنتَ تؤجّلُ في يدي
أصبحتُ أبًا… و لكنّي إذا انكسرتْ
روحي، أناديكَ طفلًا غيرَ مُجتهدِ
أحنو على صغاري مثلما حنوتَ عليّا
قلبي، و أزرعُ فيهم بعضَ ما عندي
تبكيكَ عيني خفاءً لا يراهُ سوى
قلبٍ يُصلّي عليكَ الليلَ في سَهَدي
ربَّيتني حُبًّا و إيمانًا و معرفةً
و غرست بعزيمتي قيم الرجال
و أعطيتَني من فيضِ قلبِكَ كلَّهُ
حتى غدوتُ بنورِ حبِّكَ أرتقي
كنتُ احتمي بظلالِكَ الوارفةِ آمنًا
كأنّكَ السورُ يحمي الدارَ من كل معتدِ
وأفَضتَ من خيرِ العطاءِ تكرُّمًا
ما فاقَ جهدَك، بل يفوقُ كفّي و أبعدُ
حتى إذا اختارك الإلهُ إلى العُلا
أثقلَ الحزنُ قلبي و انحسرَ الرجاءُ لديَّ
غاب السَّنَدُ و استوحشتْ أيّامي
و تكسَّرت في القلب أركان الحِمى
و صرتُ أحملُ ما كنتَ تؤجّلُ في يدي
ضاعَ الدليلُ، و صار الحملُ يؤرقني
أصبحتُ أبًا و لكنّي إذا انكسرتْ
روحي تناديكَ طفلًا غيرَ مُجتهدِ
أحنو على صغاري كما حنوتَ على فؤادي
و أزرعُ في أرواحهم من عطائك ضياءً ونماء
تبكيكَ عيني خفاءً لا يراهُ سوى
قلبٍ يُصلّي عليكَ الليلَ في سَهَدي
نم هادئًا يا أبي فاللهُ راحمُنا
و سنلتقي، فالدربُ عند إلهِنا مرتقب
حتى أراكَ بجنّةِ الخُلدِ في موعدِ
ما دام في القلبِ اليقينُ مُجدَّدِ
الأستاذ: فتحي مصباحي
---------+++ هلال الـنور +++----------
هَلَّ الشَّــذَى مِن هِــلالِ النُّـورِ للعَــتَـمِ
يا نَفسُ هَــلَّ صَــومُ الريَّـانِ مُغْــتَنَمِى
هَــيَّا إفْـرحِى ذا بَشيرُ الهــادِى بجنَّتِهِ
واسْـتَـقبلِى وفْدَ هــذا الشَّهٔر والخَدَمِ
هَــيَّـا إلى رَوْضَـةِ الجَــنَّـاتِ نُسْـقِـيها
من ذِكْـــرِ اللهِ قُـــرٱنًا على الكَـــرِمِ
أيَّــامَّـا تَــدْعُـوَ الرَّحْـمنَ مُحـتَـسِــبًا
ٱنَـــاءَ اللـــيْــلِ والإشْــرَاقِ بالهِـــمَــمِ
فى ليْلةِ القَدْرِ نَـجْـنِى عَفْــوَ خالــقُنا
وجُنَّـــةُ الصَّوم قد بَـاءَتْ مِن النِّعَــمِ
لا فِـيه لغْــوٌ ولا تَـأثِــيــمُ جَــارِحَــةٍ
بالجَـــوع تَرْنِــيمَةُ الإفٔصَاحِ والكَتَـمِ
حَــتى خَلوفُ الفَــمِّ مَــولانا زَكَّــــاهُ
فَـــوَّاحُ مِسكٍ من الأزهار والنَّسَـــمِ
مِنِ خَشــيَةِ اللهِ تَقْوَى الدَّمْـعِ تُمٔطِرَهُ
لآلئٌ مِـن ثُـــرَيَّـا الــتَّـوْبِ والــنَّــــدَمِ
مُــباركٌ فيه بُكُـورَ الفِــطْـرِ والسَّحَــرِ
كَى تُشْـرِقُ بَعْدَهُ الجــنَّاتُ مِن أكَـــمِ
يا نَـفْـسُ مِن مَرْتَـعِ الإحْسانِ هَيْهاتَ
يمْضِى بكِ العُمْرُ بالأفْــواهِ والقَــلمِ
هَـيَّا انْـتَقِى مِن ثِيابِ الصَّوْمِ أجْمَلهُ
واغتَنَمِى مِن ليَـالِى القَدْرِ والتَـزِمِى
فالصَّوْمُ يُرْفَـعُ يومَ العِيدِ مَغْــنَـمَـهُ
للهِ يَجْـزِى بِـــهِ إحسَــانَ مُخْتَـتَمِى
د. سمير خليل
ياشهرالصوم
ياشهر الصوم فرحنابك
وتعب القلب لغيابك
ياشهر الرحمه والغفران
وباب الجنة على بابك
ياشهر كريم وكرمك
فاض على اصحابك
واهل الخير بيتسبقوا
يكونوا ياشهر خدامك
وطول الليل بيتنافسوا
على القرأن مع قيامك
ياشهر جميل نسيم
الخير مع صيامك
ولو سألوني ع القرآن
يرد الليل وعشاقك
أنا عاشق لسهرالليل
بذكر الله مع قيامك
ياشهر كريم أنا الذاكر
طوال الليل وانا الخادم
لخدامك
وانا اللي صبري كان لي
دليل
وقلبي حن لهلالك
ودمعي من عنيا يسيل
لما نويت على صيامك
ياشهر الرحمة والغفران
وعطر الجنة فى رحابك
يا عتق رقبنا من النيران
ياشهر الخير على احبابك
بقلم فهمى محمود حجازى
" رمضانُ.. حكاياتُ الطفولةِ العالقةُ في الذاكرة "
وكأنَّ قدومَ رمضانَ جاءَ لينبشَ الذاكرةَ، فتتملكني لحظاتٌ دافئةٌ من طفولتي.
ككلِّ الأطفالِ، ومع نسماتِ الشهرِ الفضيلِ، كنتُ أصرُّ على الصيامِ؛ لعلّهُ تقليدٌ للكبارِ، أو ربما خجلاً وخوفاً من أن أسمعَ عبارةَ "يا مفطرَ رمضانَ.. يا قليلَ الدِّينِ" التي كانت تترددُ على ألسنةِ الاطفال في الحارة ، رغم يقيني التامِّ بأنني لم أكن أطيقُ صبراً على الجوعِ أو العطشِ، لكنني -رغم ذلك- كنتُ أعشقُ رمضانَ.
وفي غمرة حماسي، كنت أرى في عيني أمي قلقاً متوارياً؛ فبمجرد أن أعلن إصراري على صيام يومٍ كامل، كانت تضع يدها الحانية على كتفي، ويسري في صوتها دفء الخوف الممزوج بالشفقة: "يا بني، لستَ مكلفاً بعد، واليومُ طويلٌ وحار ، لا أريدك أن تتعب".
لم تكن تدرك أن تعبي كان جزءاً من اللعبة، جزءاً من تلك الهيبة التي أريد أن أكتسبها. كنتُ أرد عليها بابتسامةٍ واثقةٍ رغم خلوّ معدتي: "لا تقلقي يا أمي، أنا قوي، وصومي يختلف عن صوم الصغار".
فتبتسم هي الأخرى ابتسامةً مكسورةً، تلمح فيها استسلامها لرغبتي، وتعود لتعد لنا ما تيَّسر من الطعام للسحور، وكأنها تحاول تعويضي مقدماً عن جوع النهار الذي تعرف أنها لن تملك قلباً يمنعني عنه، لكنها ستقف حارساً لئلا يضرني.
ما زلتُ أذكرُ انتظارَ آذانِ المغربِ في أوّلِ الشارعِ، ثم الانطلاقَ جرياً إلى البيتِ لنبشِّرَهم بأن الآذانَ قد حلَّ، وكأن أهلَ البيتِ لا يسمعونَهُ! كنتُ أحبُّ طقوسَ السحورِ، أصحو بالكادِ وأنا لا أفتحُ سوى عينٍ واحدةٍ، أعلمُ في قرارةِ نفسي أنني لن أكملَ صيامَ اليومِ، وإن كنتُ أخفي ذلكَ ببراعةٍ.
كنتُ أهيمُ حباً بثلاجتِنا في رمضانَ، إذ تتزيَّنُ بأنواعٍ شتّى من الجبنةِ، وعصائرَ لم نكن نعتادُ عليها في غيرِهِ.
وفي ساعاتِ الظهيرةِ، حينَ يغطُّ الجميعُ في نومٍ عميقٍ، كنتُ أتسللُ بخفةٍ، وأفتحُ "سمسمَ" الثلاجةِ، لأختلسَ على عجلٍ قطعةَ جبنٍ آكلُها بسرعة، ورشفاتٍ من العصيرِ، كي لا يراني أحد، ثم أعودُ لصيامي وكأنَّ شيئاً لم يكن!
د. أسامة محمد زيدان.
حيرة
بعض مني في شق القمر
وبعض آخر في آخر الليل
يضنيه السهر
بين فنجان مقلوب
على قهوته
و بين
توه للذاكرة وحرف عثر
يرسمني صمتك بلا ألوان
بلا صوت
بلا عنوان
بلا بداية ولا نهاية
جوهر مفقود
وفاقد للمكان
متى ينتهي الصمت
وتتحرك الصورة
كي نبارح اللحظة والزمان ؟
فأنا أشتاق ,إليك
كما يشتاق الربيع
للبابونج وشقائق النعمان
هات حيرتك مكفنة
واطرحيها على دفاتري
فأنت قدري والنهاز
وأنا رجل أعشق
الابحار فيك
لفك الرموز والألغاز
الأستاذ محمد بن علي زارعي،
بالحنان تكسب الجنان
بالقرب من ركبها كل الخلق يلتزم
وأسفل باطن قدميها الجنة ترتسم
يا أشرف انحناء ترفع الهامات به
ويا أغلى قبلات تشرف بنيلها الفم
قدم شرفت بالرقي لمقام صاحبته
بتاج الفخامة الذي ارتقت به الأمم
قدم جلت ببطن سر الخلق يحمله
وصرخة دوت لها الأقدار تستسلم
يا بائعا أمك لأجل حظ تريد كسبه
قدزرعت شقاءا ومعه الهم واللمم
يا طائشا وبجرمك السجن تدخله
وهي طائر لبها علام يصدر الحكم
ضيعت الحجرالذي كنت تحن له
وأطفأت قبسا يستحي لنوره النجم
قطعت لسانا يلهج بدعاء تحتاجه
وطعنت حضنا سمته الجود والكرم
عذرا أخي لحرف بخيل أنا أكتبه
لا يرفع شأن الأم ولا بأدبي ينسجم
عذرا أماه عن كل وقت قد ضيعته
لم أدعو لك فيه قلبي يعصره الألم
قبسات من نور بقبر جسدك يشغله
وسحائب الأنوار تبدد جوه المظلم
سلامي لقارئ أبياتي إن راقت له
دعوة لوالديا وكأنه لشخصي يكرم
بقلمي
أحمد محمد حشالفية
الجزائر
خاطرةبعنوان
رصيف
بقلم
د هانى فايق اسكندر فرج
رصيف الامل
هاجرنى حابيبى وأخذ
قلبى معاة وفين الاقى
القلب الحنين ومين
يواسينى فى غياب
حابيبى وفى وحدتى
ومين يكفكف دموعى
وفاتونى الاحباب ولمين
اشكى له حيرتى والأمى
وعذاب ايامى وحاصرتنى
كتل الأحزان وأصبحت
تائهة فى وادى النسيان
وخيم على وجدانى دجاجير
الظلام دروب قلبى وأصبحت
غريب فى دنيا العذاب من
يوم ماهجرنى حابيبى وانا
فى انتظار رجوعك ياحابيبى
تدق باب قلبى وتدق نبضات
قلبى بإجراس الامل على
خريطة طريق ايامى و
ميناء قلبى
خاطرة بعنوان
رصيف الامل
بقلم
د الشاعر هانى فايق اسكندر فرج
(ألم الحب)
من الألم يولد الحب والشوق والحنين
وأكتب لك قصائد الشعر
وأعلم أنكِ كلما أكتبه تقرئين
بيني وبينكِ حديث أجمل العاشقين
يهمس صامتا بلا صوت ولاأنين
ودقات قلبي تتسارع وتعزف باسمكِ أجمل التلحين
و روحي معلقة بك تحوم حولك كالحساسين
و قلبي ينبض بحبكِ
وبالشوق والحنين
فلا أحد يشتاقك مثل
قلبي والعين
وأفرغت لك قلبي في داخله لتسكنين
و روحي تهواكي و كل جوارحي والشرايين
فأنت حلم حياتي طوال السنين
و على قلبي كالغيث والندى حبا سوف تبقين
بقلم ناجي ناصيف
أهلا بك رمضان
أهلا بك شهر الصيام
شهر الصوم والقيام
رحماك ربي الكريم
فيه نعرف راحة الجسم
والراحة والاطمئنان
بالجلوس على الطاولة
في سعادة وأمان
لله درك رمضان
فيك موائد الإفطار
في كل مكان
تحل علينا بعد عام
بشرانا بقدومك
شهر الرحمات
من رب غفور كريم
تعجز له الكلمات
تحق له الصلوات
مرحبا بك يا رمضان
تحل بيننا كل عام
شهر الخير والبركة والصيام
صلاح الورتاني // تونس
رمضان
بأي حال عدت يا رمضان
ونحن نستقبلك ودماء الأبرياء تسفك كل يوم
بأي حال عدت يا رمضان
دموع الثكالى وصراخ الأطفال الجياع واليتامى والمشردين تدمي القلوب
بأي حال عدت يا رمضان
الدمار التقتيل التشريد والتطهير العرقي والإيبادة الجماعية للشعب الأعزل
بأي حال عدت يا رمضان
هل نفرح بقدومك
أم نحزن ونعزي أنفسنا على ضعفنا وهزيمتنا وقلت حيلتنا
بأي حال عدت يا رمضان
عدت وما عادت إلينا الفرحة
عدت وما عاد فينا الأمل
عدت وما عادت فينا الحياة
خلفي بوجمعة
صوت الأحرار
. ذكر الله
إثري الحياة بذكر ربك شاكراً
من غيره لا جدوى من ثراء
القلب يصدأ أو يموت قساوةً
بالذكر يحيى وتنجلي الأصداء
سعة الصدور ونورها بتمسكٍ
بالله فهو دواءها وشفاء
في ذكرهِ تزولُ كل همومنا
ويعود طُهر الروح والصفاء
فإذا انار الله قلباََ مؤمناََ
ترى الجمال في وجهه الوضاء
من عاد لله بقلبِِ صادقِِ
يجد الأمانَ بعد كل دعاء
واعلم بأن الدنيا فانية ولا
يبقى بها إلا العمل ورجاء
فاجعل لقلبك طمئنينة بذكره
واترك هموم الدنيا والمراء
الشاعر/اكرم احمد كلاب .
_________ هبوط الليل
شعر / المستشار مضر سخيطه - السويد
يرتادني غبش المساء
مع الغروب
وفي هبوط الليل أرتكب الغواية فلتلتفتين لي
سربٌ من الصمت المُعَلِقِ
والضرام
ترتج أرصفةٌ وتبتعد الضفاف
عن الشغاف
بنطاق طيفي
أو بمغناطيسي أحاول أن ألوِّحَ
ماسيأتي ؟ ؟
ربما نمضي ولايأتي برغم الإنتظار
غيثٌ سخيٌ أو شآبيبٍ ستهطل
من سيشعر بالغمار ؟
القلب
والوجدان نيرانٌ جمار
واشير من طرفٍ الى همّي وسهدي
وجميع ماعندي مساحيقٌ
تُقدِّم
أو تُسوّق مفرداتٍ
ولسوف أغصب وقتها نفسي بأن تستخدم التنفيس كالمنحدرات
عن بدل السقوط
والتردّي
وأحضها حتى النهاية للمضيّ أو الذهاب لآخر الشوط الخفيت
الأولي
الأول
أنا لست ممن يرسم الحركات للمعنى
ويرتكب الفضائح والأغلاط
قاطبةً
ويستجدي البكائيات شبه الأهبل
جسدي البدايات التي تعني الكثير لكل من سيجيء
أو سيدب فيما بعد
لا كمهرول
كان الرذاذ يزخُّ أحيانآ فأحسبه كياناً
دون أقنعةٍ يخايلني بصورته الصريحة
بغتةً
فيصاب قلبي بالرعاش وقد يسربل مفصلي
وجعٌ يطب عليّ كالكابوس
يكبس فوق أنفاسي
ويضغط
ثم يضغط هكذا حتى لأوشك أن أفِز من الصياح البربري الجحفل
عجزي سيفضحني
وأمام مرآتي أحسّ بأنني عريان من ذاك الهدوء
المخملي
عن ذلك الإنسان أبحث فيّ عن نفسي
كشيءٍ غامضٍ
بيني وبين النص يعزف لحنه
ويبث أخباراً
وأنواراً
مقاطع تؤثر أن تكون لها الرئاسة كالكتاب المُنزَل
وكعاشقٍ
أبغي إحاطتها بأن الحب لايعني الخضوع ولا التراشق بالكلام
كمدخل
أصغي إليّ
إلى القصيدة
واتركي الأبواب مشرعةً أمام الشمس تغمرنا حرارتها فنورق
ثم نزهر
ثم نغدوا موسمين لمشمشٍ
وسفرجل
بك تحتفي
أوجاع نبضي
محض عاطفتي
فلا تدعي اعتباطاً خاطري
شبه العيال
أمام طاغيةٍ يجرجر روحه
أو تستبد الذات فيه كأي شخصٍ
مُهمِل
______
شعر / المستشار مضر سخيطه - السويد
رِثاءُ الصَّابِرَةِ
"سَلِينَا الجَزَائِرِي"
قَرِّي بِعَيْنِكِ
فَالجِنَانُ قَرَارُكِ .. وَبِفَيْضِ فَضْلِ اللهِ طَابَ مَزَارُكِ
يَا مَنْ بَرَرْتِ وَعِشْتِ عُمْراً فِي تُقَىً .. للهِ سَعْيُكِ وَالصَّلَاحُ شِعَارُكِ
صَبْراً جَمِيلاً قَدْ صَبَرْتِ بِمِحْنَةٍ .. حَتَّى جَزَاكِ اللهُ، عَزَّ جِوَارُكِ
عِشْتِ الكِفَاحَ فَمَا انْحَنَيْتِ لِغُصَّةٍ .. وَاليَوْمَ يُشْرِقُ فِي النَّعِيمِ نَهَارُكِ
يَا طُهْرَ رُوحٍ قَدْ سَمَتْ بِيَقِينِهَا .. وَبِآلِ طَهَ قَدْ أُنِيرَ مَسَارُكِ
نَامِي بِسَلَامٍ يَا "سَلِينَا" وَاهْنَئِي .. فَالخُلْدُ مِلْكُكِ وَالرِّضَا دِثَارُكِ
بقلم عبد الرحمن الجزائري
قال لي كلامًا
لم يقله أحدٌ من البشر
كلامًا لانت له مسامع الحجر،
فظل في أذني يصدح
من الشروق حتى السهر،
كلامًا إن أذعته
ستملأ الأزهار
فروع الشجر،
وستنتفض أعناق الحب باشتياقٍ
حتى تعرف من أين
جاء هذا الطرب
والنغم الأصيل
وقف مشدوهًا متسائلاً
أهذا لسان إنسٍ
أم صوت كروان
يغازل القمر؟
فدبت الروح
في الكهوف والمحاجر
فياله من خبر
قلت ياربي،
دُرر الكون
أوقعها كلام الغزل
ومازال قلبي طفلًا بريئًا
يتذوق عسل الغرام
فكيف يتحمل فيضانًا
مغموسًا
في بحور الهوى ولا يغرق؟
أسامه عبد العال
مصر
شروط وجوب الصيام في شهر رمضان .
يجب الصيام في شهر رمضان على المسلم ، وإن صام غير المسلم شهر رمضان فلا ثواب له؛ لأنه لم يؤمن بأصل الإسلام الأول وهو قول: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله ، قال الله تعالى في سورة البقرة: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ .
وروى الإمام البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ ).
يجب الصيام في شهر رمضان على المسلم ، وليس كل مسلم واجب عليه ، فالمسلم الصغير الذي لم يصل لسن البلوغ لا يجب عليه الصيام ، روى الإمام أحمد وأبو داود والترمذي من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (رُفِعَ الْقَلَمُ عن ثلاثة: عن النائم حتى يَسْتَيْقِظَ، وعن الصبي حتى يَحْتَلِمَ، وعن المجنون حتى يَعْقِلَ).
ويَحصل البلوغ بواحدة من ثلاث علامات، هي:
الأولى: تمام خمس عشرة سنة.
الثانية: خروج المنيِّ الدافق باحتلام أو غيره.
الثالثة: نبات شَعر العانة، وهو الشعر الخشن حول القبُل.
وتزيد الأنثى علامة رابعة هي: نزول دم الحيض.
عندما تتوافر أمارة البلوغ في المسلم الصغير وجب عليه الصيام ، أما وهو في مرحلة الطفولة التي تسبق بداية البلوغ ، يجب على أبيه وأمه ومن يقوم بدلاً عنهما أن يُدربه على الصلاة والصيام والحج والعمرة حتى عندما يصير في مرحلة البلوغ يكون قد فهم وتدرب على أعمال العبادات فيؤديها أداء صحيحاً ، وتبدأ فترة تدريب الطفل على العبادة من سِن سبع سنوات حتى الوصول لسن البلوغ ، روى الإمام أحمد وأبو داود من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( مُرُوا أولادكمِ بالصلاةِ وهم أبناءُ سبعِ سِنينَ، واضرِبوهم عليها وهم أبناءُ عَشرٍ، وفرِّقوا بينهم في المَضاجِعِ ).
وهذه الرُبيع بنت مُعوذ رضي الله عنها تحكي لنا أنها كانت تُدرب الأطفال على الصيام وتصنع لهم اللُعبة من العِهن أي من الصوف حتى ينشغلوا بالألعاب ويُتموا الصيام ولا يُفكروا في الطعام والشراب ، روى الإمام البخاري من حديث الرُبيع بنت مُعوذ رضي قالت: أَرْسَلَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غَدَاةَ عَاشُورَاءَ إلى قُرَى الأنْصَارِ: (مَن أصْبَحَ مُفْطِرًا، فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَومِهِ، ومَن أصْبَحَ صَائِمًا، فَليَصُمْ). قالَتْ: فَكُنَّا نَصُومُهُ بَعْدُ، ونُصَوِّمُ صِبْيَانَنَا، ونَجْعَلُ لهمُ اللُّعْبَةَ مِنَ العِهْنِ، فَإِذَا بَكَى أحَدُهُمْ علَى الطَّعَامِ، أعْطَيْنَاهُ ذَاكَ حتَّى يَكونَ عِنْدَ الإفْطَارِ.
يجب الصيام في شهر رمضان على المسلم البالغ العاقل ، والعاقل هو من أنعم الله عليه بنعمة العقل والإدراك والتمييز ، أما المجنون الذي حرمه الله من نعمة العقل والإدراك والتمييز لا يجب عليه الصيام لأنه لا يستفيد من مقاصد العبادة ، روى الإمام أحمد وأبو داود والترمذي من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (رُفِعَ الْقَلَمُ عن ثلاثة: عن النائم حتى يَسْتَيْقِظَ، وعن الصبي حتى يَحْتَلِمَ، وعن المجنون حتى يَعْقِلَ).
وروى الإمام أبو داود من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: ( أُتِي عمرُ بمجنونةٍ ، قد زنت فاستشار فيها أناسًا ، فأمر بها عمرُ أن تُرجَمَ ، فمرَّ بها على عليِّ بنِ أبي طالبٍ فقال : ما شأنُ هذه ؟ قالوا : مجنونةُ بني فلانٍ زنت ، فأمر بها عمرُ أن تُرجَمَ .
قال : فقال : ارجِعوا بها ، ثمَّ أتاه فقال : يا أميرَ المؤمنين ، أما علِمتَ أنَّ القلمَ قد رُفِع عن ثلاثةٍ ؛ عن المجنونِ حتَّى يبرأَ ، وعن النَّائمِ حتَّى يستيقظَ ، وعن الصَّبيِّ حتَّى يعقِلَ ؟ قال : بلَى ، قال : فما بالُ هذه تُرجَمُ ؟ .
قال : لا شيءَ ، قال فأرسِلْها ، قال : فأرسِلْها ، قال : فجعل يُكبِّرُ ).
وفي حُكمِ المجنون: كبير السن الذي أصابه الخرف والهذيان، فلا يجب عليه الصوم، ولا الإطعام؛ لارتفاع التكليف عنه بحُصول الخرَف.
يجب الصيام في شهر رمضان على المسلم البالغ العاقل المُستطيع والمُستطيع هو الذي يقوي على الصيام ولا يمنعه مانع كالمرض أو السفر أو كِبر السن أو الحمل والرضاعة والولادة عند المرأة.
من لم يستطع الصيام وهو مريض أو مسافر أفطر ثم يصوم بعد رمضان بعدد الأيام التي أفطرها ، قال الله عز وجل في سورة البقرة: ( أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ).
كبير السِن الذي لا يتحمل الصيام لضعف قوته وجسده يُفطر في شهر رمضان ثم يُخرج عن كل يوم أفطره إطعام مسكين ، وليس عليه صيام بعد رمضان لأن ضعفه مُستمر لا يزول.
المريض مرضاً مستمراً لا يستطيع منه الصيام بعد رمضان لا يصوم بعد رمضان ما أفطره في رمضان بل يكون حُكمه ككبير السن فيخرج إطعام مسكين عن كل يوم أفطره في رمضان.
المرأة الحامل والمرضع كالمسافر ، إذا لم يستطيعا الصيام لضرر قد يقع لهما أو للجنين أو للمولود فإن لهما أن يأخذا برخصة الإفطار في رمضان والقضاء بعده عند زوال الضرر ،
روى الإمام النسائي من حديث أَنَسٍ بن مالك رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:( إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنْ الْمُسَافِرِ نِصْفَ الصَّلاةِ ، وَالصَّوْمَ ، وَعَنْ الْحُبْلَى وَالْمُرْضِعِ ).
المرأة الحامل والمرضع إذا استمر الضرر عليهما أو على الجنين والمولود ولم يستطيعا الصيام بعد رمضان فحُكمهما في هذه الحالة كحُكم كبير السِن الذي لا يتحمل الصيام ابدأ ، فعليهم الإفطار في رمضان وإخراج الفِدية وهي إطعام مسكين عن كل يوم تم إفطاره ، لما رواه الإمام
أبو داود من حديث عبد الله بن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما حيث قال: (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ).
قَالَ: كَانَتْ رُخْصَةً لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَالْمَرْأَةِ الْكَبِيرَةِ وَهُمَا يُطِيقَانِ الصِّيَامَ أَنْ يُفْطِرَا وَيُطْعِمَا مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا وَالْحُبْلَى وَالْمُرْضِعُ إِذَا خَافَتَا ) . قَالَ أَبُو دَاوُد:إِذَا خَافَتَا يَعْنِي عَلَى أَوْلادِهِمَا أَفْطَرَتَا وَأَطْعَمَتَا.
هذا هو الإسلام العظيم دين الرحمة والرفق والتيسير على العباد.
اللهم أحيينا على الإسلام وأمتنا على الإسلام واحشرنا تحت راية سيد الأنام سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
بقلم . د / عزام عبد الحميد أبو زيد فرحات .
طيبة كما الماس
أنا بحلم أعيش ماانداس
وهدفي أعيش في دنياكم
نقي الإحساس
وقالوا كتير عن الطيبة
هبل وخلاص
فقولت أغير من الطيبة
واجيب كراس
واكتب فيها من الأول
بلاش طيبة بلاش إفلاس
لأن الطيب في دنيتنا
بيتضحكوا عليه الناس
لاقيت طيبتي وإحساسي
بيتسبقوا مع الأنفاس
صرخ عقلي وقالي خلاص
مادمت مصمم تعيش طيب
مابين الناس
هتستحمل أذى غيرك
بضرب الفاس
صرخت وقولت مش قادر
ياناس محتاس
لا انا عارف أغير. قلبي
ولا الإحساس
رفعت الرايا أنا. مسلم
هعيش طيب أنا مسلم
لأن الطيبة فيا أساس
وعمري ماعدت هتندم
ولا ههدم بُنا وأساس
أنا يكفيني أعيش طيب
لأن الطيبة زي الماس
بينظر حسنها. الطيب
كما النبراس
بقلم فهمى محمودحجازى
فى رحـــــــــــاب اللــــــــــــــه :
.•♥♥•.¸✽¸.•♥♥•.
هجرتُ الديارَ وأهلي ومالي
ووجهت وجهي بصوبِ الحبيبُ
عليلٌ يرومُ الشفاء ليُشفى
ومامن سواك لدائي طبيبُ
واني التحفت الرداء غريبا
ومامن غريبٍ لديكَ ...غريبُ
أصَّلي بروضِ الشفيع لعلي
بقربِ الحبيبِ أكونُ قريبُ
فأنت الكريمُ الودودُ إلهي
وأنت الحسيبُ ونعم الحسيبُ
✽¸.•♥♥•.¸✽¸.•♥♥•.¸✽
حثثتُ خُطايا بأرض الشجون
وكم من أريجٍ بها يُحمدُ
أكفكف دمعي ودمعي يزيد
فهذا حبيبي هنا يرقدُ
وبين الرحاب وبين البقيع
تهاوت جموعٌ بها تُحشدُ
تهيم الحنايا برؤيا المقام
وروضُ الجنان بها تسجدُ
وودعت أرضا هواها الحبيب
وخير البرايا بها ...أحمدُ
✽¸.•♥♥•.¸✽¸.•♥♥•
تمرُّ السنينَ ويمضي الأجل
ويشتاقُ قلبي وما من وجلْ
أطوف وقبلي تطوف الدموع
بهذي البقاع يضيع الخجل
تهاوت بهذا الطواف خطايا
تساوى النساء بها والرجل
فكم من نفوس تنال عطايا
تذيب الذنوب وسوء العمل
فأذكر نفسي بليل بهيم
وعفوك ربي سراج الأمل
✽¸.•♥♥•.¸✽¸.•♥♥•.¸✽
شكوت الهموم اليك إلهي
فهبت شجوني وطال النحيب
واني ببابك ألهثُ شوقا
سعيت اليك فهل من مجيب
فمن لي سواك يجُّبُ الخطايا؟
ومن لي سواك بسعي يُثيب؟
فعفوك عني يُنير الثنايا
ويشفعُ عني لديك الحبيبُ
وأودعت قلبي بطوف الوداع
ومنَّيتُ نفسي لعودٍ قريب
•♥♥•.¸✽¸.•♥♥•
يوسف الخواجه
{ مدينة من سراب }
هُوَ حُلْمٌ يُرَاوِدُنِي
أَنْ تُصْبِحَ صَحْرَائِي مَدِينَةً غَنَّاءَ
تَنْبُتُ وُرُودًا وَرَيَاحِينَ
مُظَلَّلَةً بِقُبَلِ أَوْرَاقِ الصَّفْصَافِ
الْمُتَمَوِّجَةِ بِتَمْتَمَاتِ الْحَيَاةِ
كَثْبَانُهَا جَدَاوِلُ هَادِرَةٌ
وَرِمَالُهَا سِيمْفُونِيَّةُ أَنْهُرٍ
تَتَرَنَّمُ عَلَى عَزْفِ إِيقَاعِهَا
أُورْنِينَا فِي مَعْبَدِ عِشْقِهَا
تُرَافِقُهَا بَنَاتُ السَّمَاءِ
بِأُغْنِيَةِ الِانْبِعَاثِ
وَتُصْبِحُ سُلَّمًا مُوسِيقِيًّا
آثَارُ قَوَافِلِ حُدَاةِ الْعِيسِ
مَعَ عَزِيفِ الْجِنِّ
وَسَوْطُ صَيْهَدِ الشَّمْسِ
عَلَى جَسَدِي الْمُمَزَّقِ
أُغْنِيَاتُ طَرَبٍ
... 2
هَلْ تُصْبِحُ سُيُوفُ غُبَارِهَا الْمُتَطَايِرِ
الَّذِي لَفَحَ وَجْهِي كَأَسْرَابِ دَبَابِيرَ
أَوْرَاقَ أَشْجَارٍ مُتَهَامِسَةٍ
تُلَاحِقُ هَدْهَدَةَ فَرَاشَاتِ رُوحِي
وَيُصْبِحُ قُرْصُ الطِّينِ الْمُتَآكِلُ
تَحْتَ قَدَمَيَّ الْمُتَوَرِّمَتَيْنِ
اللَّتَيْنِ لَفَظَتْهُمَا الْأَرْضُ إِلَى عَسَلٍ
وَيَتَحَوَّلُ نَبَاتُ الرَّمْرَامِ
الْمُتَرَامِي عَلَى صَدْرِ الْقَصِيمِ
إِلَى أَسْرِجَةٍ
وَشَجَرُ الْغَضَا إِلَى خَيْلٍ
تَرْقُصُ رَقْصَةَ الْعُرْسِ
عَلَى بَسَاطِ كَأْسِ آمَالِي
الْمَرْفُوعِ الْمُنْسَكِبِ
وَيُصْبِحُ ظِلِّي الْغَلِيلُ
الْمُمْتَدُّ عَلَى مَسَاحَةِ الصَّحْرَاءِ
الْمُرْتَقِ بِاللَّهَثَاتِ وَقْعِ خُطُوَاتِي
خِبَاءً لِمَجَالِسِ قَهْوَةِ
فُرْسَانِ قَبَائِلِ الْعَرَبِ
... 3
هَلْ أَضْرِبُ أَضْلُعَ الْأَرْضِ
وَأُوجِعُهَا بِقَدَمَيَّ الْمُتْرَبَتَيْنِ بِالْوَجَعِ
لِتَلْفِظَ مِلْحَ أَنْفَاسِهَا الْمُكَدَّسَةِ
عَلَى شِفَاهِهَا الْمُنْدَثِرَةِ لِتَتَعَالَى
وَتُصْبِحَ سَحَابَةً تُمْطِرُ ذَهَبًا
تَتَسَلَّقُ عَلَى خَشْخَشَاتِ رَنِينِهَا
عَفَارِيتُهَا الْمُخْتَبِئَةُ
فِي جُبِّ قَيْحِهَا الْمِلْحِيِّ
تَتَسَحَّبُ كَالْأَفَاعِي الْحَاقِدَةِ
وَرَاءَ حَبَائِلِ صَدَى صَرَاخَاتِ
صَوْتِي الْغَانِمِ
الْمُمْتَدِّ إِلَى لَهْدِ الرِّمَالِ
لِتُصْبِحَ مَلَائِكَةً
أَجْنِحَتُهَا مِنْ سَعَفَاتِ النَّخِيلِ
وَأَلْسِنَتُهَا حَبَّاتُ رُطَبٍ
... 4
رُبَّمَا انْكِسَارُ ضَوْءِ حُلْمِي الْمَقْلُوبِ
يَنْتَظِرُنِي عَلَى أَبْوَابِ الْأَمَلِ
رُبَّمَا هُوَ كَخِدَاعِ
سَرَابِ صَحْرَاءِ رُوحِي
يُؤَرِّقُنِي
يُغْرِقُنِي بِوَاحَاتِ رِمَالٍ
كُنُوزِ أَفْكَارِي الْمُتَوَرِّمَةِ
الْمُظَلَّلَةِ بِالْآتِي الْجَمِيلِ
كَيْ يُوهِمَنِي أَنِّي حَظِيتُ
بِمَدِينَتِي الْحَالِمَةِ
كَمَا حَلِمَ أفلاطون
بِجُمْهُورِيَّةِ مَدِينَتِهِ الْفَاضِلَةِ
وَمَا هُوَ إِلَّا وَهْمٌ وَسَرَابٌ
•علاء الغريب/كاتب صحفي
« شهادة عمر في حضن مكتبة عمومية »
أنا من تسلّمَ للمكتبةِ عهدَها
كنتُ الأوّلَ و المفاتيحُ شاهدةٌ
أنّي فتحتُ للمعرفةِ الأبوابا
فاستيقظَ الأدب و صار الصمتُ مكتبة
قِلَّتْ يدُ العونِ و انعدام الإمكاناتُ
لكن عزمي كان أوفى عُدَّةً و عددا
من السوقِ الجديدِ ابتدأ المشوارُ
مقرٌّ ضيّقٌ… غيرَ أنّ الروحَ اتّسعا
فأحييتُه فكرًا، نشاطًا، إشعاعًا تبرجا
حتى غدت من بينِ خيرِ المكتباتِ صدى
قالوا: نبنيها بعيدًا عن النبضِ
فقلتُ: هناك يُعدَمُ الكتابُ إن نُفيا
وقفتُ حازمًا لا خوفَ في كلمتي
فالحقُّ يُحمى حين يُقالُ قويّا
راسلتُ و قابلتُ أهلَ الشأنِ محلّيّهم
و جِهويّهم، حُجّةً و صبرًا و أثرا لم أكللْ
بمؤازرةِ السيد المندوبِ الجهويِّ شاهدًا
حسينِ بوبكري صادقِ الرأيِ و التُّقى
حتى أذعنوا لما بدا من حجّتي
ففُوِّتَتِ الأرضُ للمعرفةِ و قضيتِها
و شُيِّدَ الحلمُ و غدا للمكتبةِ المقر المُبتغى
عرّفتُ الناسَ بها فعلًا لا ادّعاءً
بأنشطةٌ ثقافية هادفةٌ نجاحٌها تَجلّى
علّمتني التجربةُ فنَّ الإدارةِ
و صرْتُ في الميدانِ إداريًّا و فنيّا مبدعا
أنا من صافحَ الرفوفَ واحدًا واحدًا
و أدركَ سرَّ الوثيقةِ و المكانِ الخفيّا
حتى إذا مررتُ بين الكتبِ همسَتْ
هذا الذي أفنى لأجلِنا العمرَ وفيّا
نهلتُ التجربةَ ممّن سبقوني دربَنا
و من ملتقياتِ الفكرِ زادًا مُرتقى
و شققتُ طريقي باجتهادٍ معتمدًا
على البحثِ و مطالعةِ المراجعِ سبيلا
ما كان قولي زينةَ لفظٍ عابرٍ
و لا ادّعاءَ علوٍّ أو مجدٍ مُدّعى
لكن صدقَ الرسالةِ حين يُصغى له
يمضي إلى القلوبِ أثرًا صادقًا شريفا
في مؤسستي المكتبيّةِ كنتُ إنسانيا
أخًا، أبًا، مربّيًا، و مرشدًا نزيها
الكبارُ احترموني تقديرًا
و الصغارُ تسابقوا لعناققي و تحيّتي
أنا من غرسَ أُسسَ العملِ معرفةً
لِكُلِّ من شاركني الدربَ يومًا و سَرى
فضلٌ لا يُمحى و إن حاولوا طمسَه
فالشمسُ لا تُخفى و لو طالَ الدُّجى
لن يُغيِّبَ الأثرَ لا جاهٌ و لا رتبةٌ
فالعقلُ ميزاني و القولُ ما اعتدلا
لساني صريحٌ إذا الحقُّ ناداني
و رأيي مراجِعُه الحكمةُ الأولى
أقرأُ النوايا و إن لم تُفصحِ الشفَهُ
و أحمي غيري لوجهِ اللهِ محتسبا
أدفعُ الأذى و أصفحُ عن نكرانهم
فالخيرُ يبقى و إن جُوبهَ بالجفا
و من أضمرَ السوء أعلمُه في سكوني
لكن خصامَ القلوبِ عندَ اللهِ يُقضى
هناك تلتقي الخصومُ بلا مفر
و يُوفّى الحق و يعلو من اتّقى
الأستاذ: فتحي مصباحي
. رمضان
أتى رمضانُ شهرُ الهدى والقرآنِ
فأضاء دربَ الخيرِ وزاد الإيمانِ
فيه الصيامُ وفيه القيامُ عبادةٌ
للهِ ربِّ الخلقِ ذي الغفرانِ
غُلِّقَتْ أبوابُ الجحيمِ تفضُّلًا
وصُفِّدَ الشيطانُ دون عصيانِ
شهرُ الذِّكرِ، شهرُ العُلا وتبيُّنٍ
وتجلُّـي الحكمةِ والبرهانِ
شهرٌ أتى بعدَ شعبانَ مُكرَّمًا
حملَ البشائرَ بالرضا والحنانِ
تجتمعُ الأرواحُ وقتَ إفطارِها
ويشدُّ صومُ الخيرِ كلَّ كيانِ
فرحةُ فقيرٍ بالصدقاتِ تعمُّه
كم فُتِّحتْ فيهِ أبوابُ إحسانِ
زكاةُ فطرٍ واجبةٌ قبلَ العيدِ
رحمةُ شرعٍ سابقِ الأزمانِ
فرحُ الصيامِ وكسوةُ المحتاجِ
سترٌ لعبدٍ خائفٍ حيرانِ
من لم يربحْ من عطايا ربِّهِ
قد خابَ سعيُهُ ونال الخسرانِ
فهيا نشدُّ العزمَ نُحيي الخيرَ
ونكونُ عونًا صادقَ الإيمانِ
بقلم: د.توفيق عبدالله حسانين
شهر الغفران
بقلمي محمد عنانى
هل هلاله
بان ياجماله
والكون فرحان
شهر الخيرات
في نهاره صيام
وف ليله قيام
شهر القرآن
شهر البركات
فيه التراويح
ذكر وتسابيح
موائد رحمان
وبطول الاوقات
حتلاقي خشوع
للمولى خضوع
رجا للغفران
ودعا وصلوات
وصلات أرحام
وفقير لا يضام
أهلا رمضان
بقلمي محمد عنانى
في زمن الحزن
ما أقوى حزن الإنسان
إلاه جئتك مثقل
وجراحي لا تزال تنزف
في زمن الحزن
مات الأبطال مات الأحرار
مات الشرفاء مات الرجال
ومات ضمير الخونة الجبناء والمطبعين الأنذال
في زمن الحزن
ما أبشع غدر الإنسان
في زمن الحزن
منذ أن صافحت قلبا
قضينا مع الحب دهرا
وفي آخر الدرب استل الغدر سيفه في الظلام
في زمن الحزن
ما أقوى غدر الإنسان
في زمن الحزن
قضينا مع الحزن دهرا طويل وفي آخر الدرب لاح السراب
في زمن الحزن
أقوى قرار تتخذه
هوا ان تتوقف
لا لأنك لم تعد تشعر
بل قررت ان تختار
في زمن الحزن
ما أقوى حزن الإنسان
خلفي بوجمعة
صوت الأحرار
تقاطعات
في مفترقٍ
تتشابك فيه الخطواتُ المرهقة،
وتتوزّع الطرق
كأحلامٍ مترددةٍ بين الغياب والحضور.
هناك،
يلتقي وجهٌ بآخر
دون أن يعرفه،
كأنّ العيون مرايا
تكسر الضوءَ في لحظةٍ عابرة.
الريح تمسح آثارنا،
لكن الأصوات تبقى معلّقة
في شقوق الجدار،
كأنها تريد أن تقول:
لا مفرّ من العبور،
ولا مفرّ من التلاقي
في مفترقٍ آخر
من هذا العمر.
وتحت أقدامنا
يتقاطع الظلّ بالظلّ،
والزمنُ بالزمن،
كأننا لا نسير إلى الأمام
بل ندور حول سؤالٍ قديم
لا جواب له.
وجوهٌ تمرّ
تسألنا من غير كلام:
هل الطريق قدر،
أم نحن الذين نصنع المفترق؟
وفي آخر التقاطع،
ينبثق خيط ضوءٍ بعيد،
كأنه وعدٌ صغير
بأن كل دربٍ،
مهما تاه وتشابك،
يحمل في أعماقه
بذرة وصول.
لطفي الستي/ تونس
أيناك؟؟
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
ياهل ترى نضب الحديث حيالك
ام جف قلمك لم يجد أحبارا
أضنيت روحي بالنوى ياهاجري
فسرى فؤادي والحنايا سكارى
سألت قلبي عن صدودك قال لى
قلى هواك ... فحطم الأشعارا
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
لكن قلمي فى هواك رسولي
كالبحر يمضي لايمل مقيلي
لوان حبك قد مضى محبوبتي
امض دموعى كالبحار وسيلي
ودعي هواه فربما مل الوصال
وتمنطقي درب البكاء ....وسيري
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
●▬يوسفஜ۩۞۩ஜالخواجه▬●
"طَيْفٌ عَلَى حُدُودِ الرَّحِيلِ"
--------------------------------
قَالَتْ: "أَنَا طَيْفٌ وَلَسْتُ حَقِيقَةً"
"وَغَدَاً سَأَرْحَلُ.. فَلْتَكُنْ مُسْتَسْلِمَا!"
فَبَكَى فُؤَادِي حِينَ أَدْرَكَ قَوْلَهَا
وَبَدَا حَزِينَاً، يَائِسَاً، مُتَجَهِّـمَا..
لَنْ يَسْتَطِيعَ الْعَيْشَ وَحْدَهُ لَحْظَةً؛
بَلْ سَوْفَ يَمْضِي فِي طَرِيقِهِ هَائِمَا.
سَيَظَلُّ يَصْرُخُ بَاكِيَاً، مُسْتَرْحِمَاً:
"رِفْقَاً؛ فَإِنِّي قَدْ غَدَوْتُ مُحَطَّمَا!"
رِفْقَاً بِقَلْبٍ قَدْ أُصِيبَ بِطَعْنَةٍ،
وَالْحُزْنُ فِي الأَعْمَاقِ أَصْبَحَ مُحْكَمَا.
بَيْنِي وَبَيْنَ حَبِيبَتِي بِيْدٌ قَسَتْ،
وَبِكُلِّ شِبْرٍ.. كَانَ قَلْبِي مُغْرَمَا.
مَا زِلْتُ أَرْقُبُ فِي الرَّسَائِلِ طَيْفَهَا،
وَأَعِيشُ بَيْنَ سُطُورِهَا مُتَفَهِّمَا.
سَأَظَلُّ أَعْبُرُ كُلَّ بُعْدٍ بِالْهَوَى،
حَتَّى وَإِنْ كَانَ الْوِصَالُ.. تَبَسُّمَا!
وَأَظَلُّ أُوفِي لِلْوِدَادِ، وَإِنْ غَدَا
حُبِّي كَحُلْمٍ.. فِي الْخَيَالِ مُسَوَّمَا.
وَيَظَلُّ قَلْبِي بِالْهَوَى مُتَعَلِّقاً،
وَالشَّوْقُ يَبْقَى بِالْحَنَايَا قَائِمَا.
--------------------------------------
بقلمي ؛ م. محمود الحريري
على بحر الكامل
ف
أطَلَّ لِوجهِ الشَّهرِ في الكونِ أنوارُ ... فاهتزَّ بالبُشرِ إيمانٌ وإقرارُ
وافيتَ يا مَعدِنَ الإحسانِ في زَمَنٍ ... تاهتْ بهِ من لَظى الأوزارِ أفكارُ
يا صائِمَ الشهرِ لا تخدعكَ صُورتُهُ ... فليسَ صومُكَ إمساكاً وإفطارُ
لكنَّهُ طُهْرُ نفسٍ من نقائصِها ... وبذلُ جهدٍ بهِ الأرواحُ تَنارُ
فكمْ مِن صائمٍ لم يجنِ مَكرُمةً ... وجُوعُهُ في موازينِ الهدى عارُ
إلهي لا تجعلِ الخُسرانَ مَوعدَنا ... بلْ فوزَ عتقٍ تَقِينا مِنهُ نيرانُ
واجبرْ قلوباً بمرِّ الفقدِ قد فُجِعتْ ... لِمنْ مَضوا والأسى في الصدرِ مِدرارُ
وارحمْ "سلينا" وكلَّ أُمٍّ رَحلتْ ... وجُدْ عليها بجناتٍ وأنهارُ
تقبَّلِ اللهُ مِنّا كلَّ صالحةٍ ... واجعلْ صياماً بهِ الأوزارُ تنهارُ
بقلم/ عبد الرحمن الجزائري
بقلمي / ...
.
.
(( يا أنت )) .
.
عن أي عرين أكتب وأنت كل أوطاني ..
وعن أي شي
.
فالشوق بوجدي لهيبا والآن إذ ادماني ..
ياقطعة الفؤاد خذ بيدي وعندك تلقاني ..
.
.
عن أي شيء أكتب وأنت كل أوطاني ..
.
.
حارث حسين الصالحي
.
العراق
.
.
.......مع الود
أحياناً تموتُ الكلمات
يفقدُ الأملُ بريقَه
نشعر بالظلام
كأن كل شيءٍ قد تغيّر
نبحث عن الحرية
لأنه لم يبق المزيد
أشعرُ أنَّ الارضَ
تهتزُّ تحت قدمي
أأنا خائفٌ؟
هل يتحقق ما اشعر به؟
ام تولدُ المعجزة؟
في الدنيا أسرارٌ خفيه
عحائب صامتة
تظهر فجأة
أنتظر!!
الدنيا حلوة
والحياة تمضي
تفتحُ نافذةٌ للضياء
هل تبتسم الأيام
لنا مجدداً؟
......
صالح مادو
16/2/2026
" عطر القميص... قانٍ "
تذكّرتُ "ذات النطاقين" أسماء بنت أبي بكر،
حين وقفت شامخةً، تنظرُ إلى ابنها مصلوبًا،
وقالت بقلبٍ صلبٍ كالجبال:
«وما يضير الشاةَ سلخُها بعد ذبحها؟»
ثم التفتُّ إلى أوجاعنا، وتمتمتُ:
أما آن لهذا الفارسِ المنهكِ
أن يترجّلَ عن صهوةِ الألم؟
كم "أسماءَ" أخرى في غزةَ الآن؟
كم أمٍّ تقفُ أمام الركامِ وتصرخُ فيه:
"يا ركام.. أتراكَ سرقتَ ضحكتَهُ؟
أتراكَ خبأتَ عطرَهُ تحت هذا الثقل؟
تكلّم! أينَ سكنتْ روحُه؟"
فيجيبُها الركامُ بصمتٍ أشدَّ قسوةً من الموت.
وكم أمٍّ بحثتْ بين الأنقاضِ،
فوجدتْ قميصًا ممزقًا..
تضمّهُ إلى صدرِها، وتشمُّهُ بحرقةٍ قائلة:
"هذا عطرُكَ يا ولدي.. لم يمت!
لماذا تركتَ قميصَكَ لليتامى، ورحلتَ بلا وداع؟
ألم تشتاقُ لحضني؟"
كم أمٍّ احتضنت أشلاءً
تلملمُها من تحتِ الأنقاضِ بدموعٍ تجففُها النار؟
كم أمٍّ حُرمت نظرةَ الوداعِ الأخيرةِ،
لتظلَّ في بحرِ الانتظارِ معلّقة؟
نعم.. وما يضيرُ الشاةَ سلخُها بعد ذبحِها،
لكنّ القلبَ لا يطيقُ أن يرى أحبّتَهُ..
بلا قبرٍ، بلا مزار!
د. أسامة محمد زيدان.
الضاحك الباكي
انا كُـنت الضاحِـك الباكـي
ومليـش ف العالـم إلاكِـي
سُبحان من جَملِك وحلاكـي
وبغمزة وقعتك ف شباكـي
رزقني ربي بيكي وحباكـي
ومالـي ف الدنيا سِـواكـي
ربي حَسِن خَلْقِك وسَواكـي
ومـيـز خُـلِـقِـك وأعـطاكـي
جمـال الطبـيـعة وخـلاكـي
ورد وفـراشـات مـحـلاكـي
وياما كنت من غيرك شاكـي
وف بُعـدك بآسـي هلاكـي
جَــل مــن أدبـك وربـاكـي
وبعد شقاوة ربـي هداكـي
وبـقـلبـي جـبـرك وهداكـي
عطر وورد شان ف هواكي
ووفي ف غرامـك وهواكي
واعيشلك مُخلص ي ملاكي
كلماتي:
الشاعر: حليم محمود أبو العيلة
مصر
تراسينه طله على جنينه
و الحلوه سهرانه بالقمرايه
في ضوء خافت بسيط
ماسكه في إيدها وردايه
تهمس بعنيها للقمر
و كل يوم تحك حكايه
ليل الربيع نسمه و عبير
تتراقص الزهور حواليه
ترسل رسالة عشق
و حب ماله نهايه
لحبيب طال بعاده
ترسل مليون سلام
و تحيه من القلب
و أجمل عبارات الغرام
و وردة العشاق حمرا
تهمس للقلب من غير كلام
و القلب بيفيض حنينه
و دموع العيون ما تنام
تبص بصه للقمر
و كأنه نور و إلهام
هو اللي شاهد على حبهم
عاش معاهم الأحلام
بصمت عليها بالقبلات
حست بعدها بالآلام
تاه منها العنوان
(((أسامه جديانه)))
** التنشيط الثقافي بالمكتبات العامة و دوره في الترغيب في المطالعة والتعريف بالمكتبة العمومية و خدماتها **
تعدّ المكتبة العمومية من أهم المؤسسات الثقافية العمومية لما تضطلع به من أدوار معرفية و تربوية و اجتماعية جعلت منها فضاءً مفتوحًا للعلم و المعرفة و الثقافة، و رافد من روافد التنمية البشرية. غير أنّ التحولات المتسارعة التي يشهدها العالم و خاصة الثورة الرقمية و تغيّر أنماط الإستهلاك الثقافي فرضت على المكتبات العمومية إعادة النظر في طرق عملها و آليات تواصلها مع جمهورها. و في هذا الإطار يبرز التنشيط الثقافي كخيار استراتيجي لا غنى عنه يهدف إلى إعادة تموقع المكتبة العامة داخل محيطها و جعلها أكثر قربا من المواطن و أكثر قدرة على أداء رسالتها في نشر ثقافة المطالعة و التعريف بخدماتها المتنوعة.
1) مفهوم التنشيط الثقافي بالمكتبات العمومية: يقصد بالتنشيط الثقافي بالمكتبات العمومية مجموع الأنشطة و التظاهرات الثقافية و الورشات التواصلية التي تنظمها المكتبة بصفة منتظمة أو دورية قصد تفعيل علاقتها بالمستفيدين و استقطاب فئات جديدة من الرواد و تحويل المكتبة من فضاء جامد إلى فضاء حي و متفاعل. و لا يقتصر التنشيط الثقافي على الأنشطة التقليدية بل يشمل كل مبادرة خلاقة تسعى إلى ربط المواطن بالكتاب و بالمعرفة و تستجيب لحاجيات مختلف الشرائح العمرية و الإجتماعيةو كل المستويات العلمية مع مراعاة خصوصيات المحيط المحلي.
2) دور التنشيط الثقافي في الترغيب في المطالعة: يمثل ضعف الإقبال على المطالعة أحد أبرز التحديات التي تواجه المكتبات العمومية اليوم. و هنا يبرز الدور المحوري للتنشيط الثقافي في تغيير علاقة الفرد بالكتاب من خلال اعتماد مقاربات تشاركية تقوم على المتعة و التفاعل بدل الإلزام و التلقين. فمن خلال نوادي مسرحة القصة و ورشات الحكي و المسابقات الثقافية و الملتقيات الأدبية و الأمسيات الشعرية و الندوات الفكرية و الأنشطة الموجهة للأطفال و اليافعين، يتم تقديم المطالعة في قالب جذاب يجعل منها تجربة إيجابية مرتبطة بالمتعة و الإكتشاف، و بهذا المعنى يساهم التنشيط الثقافي في بناء عادة المطالعة و ترسيخها كسلوك يومي مستدام لا كممارسة ظرفية مرتبطة بالدراسة فقط على اعتبار و أن جل رواد المكتبات العمومية هم من الدارسين.
3) التنشيط الثقافي كآلية للتعريف بالمكتبة العامة و خدماتها: لا تزال صورة المكتبة العمومية لدى جزء كبير من المواطنين يختزلونها في صورة نمطية قديمة، فالكثيرين لا يدركون أن المكتبة العمومية تقدم خدمات تتجاوز المطالعة و الإعارة. غير أن واقع المكتبات العمومية اليوم يكشف عن تنوع كبير في الخدمات المقدمة، مثل خدمات الإحاطة بالمعلومة والفضاءات الرقمية والدعم المدرسي و الأنشطة الثقافية و التكوينية. ويُعدّ التنشيط الثقافي من أنجع الوسائل للتعريف بهذه الخدمات إذ يسمح بإبراز إمكانيات المكتبة و تقريبها من المواطن و التحفيز على الإنتفاع بخدماتها، فكل نشاط ثقافي هو في جوهره فعل تواصلي و رسالة تعريفية بالمكتبة و خدماتها تسهم في توسيع قاعدة المستفيدين و تعزيز حضورها داخل النسيج الإجتماعي.
4) دور إطارات المؤسسة المكتبية في إنجاح التنشيط الثقافي:لا يمكن الحديث عن التنشيط الثقافي دون التأكيد على الدور المحوري للطاقم العامل بالمكتبة بل بالأخص للمكتبي الذي لم يعد دوره يقتصر على التسيير الفني للمجموعات الوثائقية بل أصبح فاعلا ثقافيا و وسيطا معرفيا. فنجاح البرامج التنشيطية يتطلب من المكتبي بل و كل الإطارات العاملة بالمكتبة كفاءة مهنية و حسًا تواصليا و قدرة على الإبتكار إضافة إلى الإنفتاح على الشراكات مع المؤسسات الثقافية و التربوية و مؤسسات الطفولة و مكونات المجتمع المدني. إن إطارات المكتبة العمومية اليوم مدعون إلى قراءة محيطهم و تشخيص حاجيات الجمهور و برمجة أنشطة تستجيب لهذه الحاجيات بما يضمن للمكتبة دورها كفضاء للتفاعل الثقافي و الحوار المجتمعي. فالمكتبة التي تنغلق على ذاتها تفقد مبرر وجودها، أما التي تنفتح على محيطها فإنها تتحول إلى قلب نابض للجهة التي احدثت بها. و في عمق هذا الدور يكتسب التنشيط الثقافي بعدًا اجتماعيًا و إنسانيًا إذ يساهم في تعزيز قيم الحوار و الإختلاف و الإنتماء و يجعل من المكتبة العمومية فضاء ديمقراطيا بامتياز مفتوحًا للجميع دون تمييز، فالمكتبة العامة ليست فقط مكانا للقراءة و إعارة الكتب بل فضاء لبناء الإنسان و تحصين الوعي و مقاومة التهميش الثقافي.
5) الأبعاد الإجتماعية و الثقافية للتنشيط الثقافي: يتجاوز التنشيط الثقافي بعده الترفيهي أو المعرفي ليكتسب بعدا إجتماعيا وإ نسانيا إذ يساهم في مقاومة الإقصاء الثقافي و ترسيخ قيم المواطنة و تعزيز ثقافة الإختلاف و الحوار، فالمكتبة العمومية من خلال أنشطتها تصبح فضاء ديمقراطيا مفتوحا لجميع الشرائج الإجتماعية يتيح تكافؤ الفرص في النفاذ إلى المعرفة و يسهم في بناء مجتمع قارئ و واع.
ختامًا: يمكن التأكيد على أن التنشيط الثقافي بالمكتبات العمومية ليس نشاطا ثانويا أو ظرفيا بل هو ركيزة أساسية من ركائز العمل المكتبي المعاصر و خيار استراتيجي لضمان ديمومة المكتبة و نجاعتها، فبقدر ما تنجح المكتبة العمومية في تنويع أنشطتها و الإنفتاح على محيطها و تطوير برامجها التنشيطية بقدر ما تعزز دورها في الترغيب في المطالعة والتعريف بخدماتها و استقطاب مزيد من الرواد و تكرّس مكانتها كمؤسسة ثقافية عمومية في خدمة الثقافة و التنمية.
الأستاذ: فتحي مصباحي
همسة هجر : ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥♥ ♥ ♥ وئد الأمل فى مهده .....ودفنت نفسي فى ثراه ومضى الربيع كأننا لم نلتق .عصف الخريف بما بناه والقلب شيبه الجفاء ......
