كتبت الأستاذة/ رجاء حسين ح13من ¥سياحة لغوية في ظلال آية ¥

{سياحة لغوية في ظلال آية}

(وإذا مس الناس ضر)

إعداد وتقديم/رجاء حسين

{الحلقة 13}

==========

قال تعالى: (وَإذَا مسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوا ربَّهُم منيبينَ إليه ثمَّ إذا أذَاقَهم منهُ رحمةً إذا فريقٌ منهم بربِّهم يُشرِكُون)33 سورة الروم

المفردات: مس/أصاب-ضر/شدة وغم- ربهم/ كلمة رب من رباه تربية أي أدبه وهذبه وعدل من سلوكه وأخلاقه-  منيبين/راجعين – إليه/إلى الله وحده -

إذا ظرف زمان/

تتحدث الآية عن حال يمر به كثير من الناس عندما تصيبهم شدة فيدعون ربهم أن يرفع عنهم الغم والبلاء ويخلصون في الدعاء فإذا من الله عليهم برحمته وكشف عنهم البلاء نجد بعضهم يعودون لحالتهم الأولى من الشرك بالله والعياذ بالله

لمحات بلاغية: ترسم لنا الآية الكريمة صورة لحالة عامة يمر بها الناس (مس الناس ضر) ثم رد فعلهم على ماحدث لهم من سوء وشدة (دعوا ربهم) وإخلاصهم في اللجوء إلى الله وحده (منيبين إليه) ثم تصورتبدل الحال بإذن الله تعالى (ثم إذا أذاقهم منه رحمة) ثم موقفهم أمام رحمة الله بهم حيث يظل البعض على إيمانهم بالله بينما البعض الآخريعود لحالته الأولى (إذا فريق منهم بربهم يشركون) وهي كما نرى صورة متكاملة لتصوير الحالة وبالتأمل فيها نجد الإيحاءات التالية:

مس/ناله شيء بسيط من الضروتوحي بضعف الإنسان، وقلة صبره على الشدة وحاجته إلى الله

الناس/الجمع هنا يوحي بتساوي الجميع في ضعفهم الإنساني وقلة حيلتهم، فلا حول ولاقوة لأحد منهم إلا بالله تعالى؛ فالكل يستغيث بربه أمام الجميع: القوي والضعيف الغني والفقير السيد والعبد؛ وفي هذا تطهير لبعض النفوس من التكبروالقسوة

ضر/ جاءت نكرة لإفادة الشمول؛ فقد يكون الضرالحادث في النفس أوالأهل أوالولد، أوالمال أو الصحة الخ

دعوا ربهم/ دليل على أن فطرة الإنسان تدعوه للتوحيد وكلمة الرب هنا هي الأقرب لكل إنسان أيا كانت عقيدته أواتجاهاته، كما تدل على انقطاع الأسباب الأرضية والبشرية التي تساعدهم في الخلاص مما أصابهم فلا يجدون ملجأ إلا ربهم

منيبين إليه/توحي بإخلاص النية في الرجوع إلى الله وقت المصيبة لكشف البلاء

ثم/تفيد التراخي والبطء وتوحي بثقل الضرعلى نفس الإنسان حتى ليخيل إليه أن الغمة لن تنكشف عنه

إذا/الفجائية توحي بتبدل الحال

أذاقهم/توحي بأن نعيم الدنيا هو شيء مؤقت وجزئي كما يتذوق الإنسان طعاما بطرف لسانه،

منه رحمة/تخصيص أن الرحمة جاءت من عند الله وحده، وأن هذه الرحمة في الدنيا هي جزء ضئيل بالنسبة إلى رحمة الله في الآخرة

إذا/الفجائية توحي بسرعة عودة البعض إلى كفرهم وشركهم بالله

فريق/تدل على أنه رغم عودة هذا الفريق للكفر والشرك بالله إلا أن البعض الآخر قد ثبت على إيمانه وتوحيده، وعاد أكثرإيمانا و إقبالا على الله وهو دليل على اختلاف تفكيرالناس ومدى تأثرهم بالشدائد، ومدى ثباتهم على مبدأ التوحيد

منهم/أي البعض منهم وليس كلهم

بربهم يشركون/بربهم، تكرارالاسم ذاته دليل على فساد عقيدتهم وسفاهة عقولهم فهذا هو ربهم الذي دعوه وقت الشدة فما أن كشف عنهم الغم إلا وعادوا يشركون به، وينسبون الفضل لغيره سبحانه

الأفعال/مس- دعوا- أذاقهم ماضية تفيد التوكيد والثبوت ويشركون فعل مضارع يفيد التجدد والاستمرارويوحي باستمرار حالهم على الشرك بالله

الاستفادة: نتعلم من الآية الكريمة أن الفطرة السليمة تدعو الإنسان إلى اللجوء إلى الله تعالى في حالة الرخاء وفي حالة الشدة، وأنه مما يتنافى مع الأدب مع الله تعالى أن ندعوه مخلصين وقت الشدة ونبتعد عن المعاصي فإذا شملنا برحمته وكشف عنا الغم عدنا إلى المعاصي ثانية

الإعراب

وَإذَا/الواواستئنافية وإذا ظرفية شرطية غيرجازمة

مسَّ/فعل ماضٍ مبني على الفتح ج ف مضاف إليه

النَّاسَ/مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة

ضُرٌّ/ فاعل مؤخرمرفوع وعلامة رفعه الضمة

دَعَوا/ فعل ماض مبني على الضم المقدر، واو الجماعة فاعل جملة جواب الشرط غير جازم

ربَّهُم/مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة مضاف والضمير مضاف إليه

منيبينَ/حال من واو الجماعة في دعوا منصوب وعلامة النصب الياء لأنه جمع مذكرسالم

إليه/جارومجرور- ثمَّ/ حرف عطف مبني - إذا/ ظرفية شرطية غير جازمة

أذَاقَهم/فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضميرمستترتقديره هووهم مفعول به أول في محل نصب

منهُ/جار ومجرور رحمةً/ مفعول به ثانٍ في محل نصب

إذا/ فجائية حرف مبني - فريقٌ/ مبتدأ مرفوع جم س جواب الشرط

منهم/ جار ومجرور شبه جملة نعت لفريق - بربِّهم/جار ومجرور

يُشرِكُون/ جملة الفعلية في محل رفع خبرالمبتدأ

==================

اللهم اجعلنا ممن يتفكرون في آياتك، وممن تخشع قلوبهم لذكرك، ولا تجعلنا من القاسية قلوبهم برحمتك يا أرحم الراحمين

أرق تحياتي/رجاء حسين